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* 来源: * 作者: * 发表时间: 2020-07-25 8:51:36 * 浏览: 2

玻璃钢标牌定制其次,西方现代主义雕塑在嬗变的过程中,始终都未离开自己的批评与艺术史参照系在形式批评——现代主义的系统中,从早期的罗杰·弗莱,到盛期的格林伯格,再到晚期现代主义的迈克尔·弗雷德,他们的批评话语为现代主义雕塑各个时期的发展提供了批评与理论的支撑。譬如,在1967年《雕塑的近况》一文中,格林伯格就将极少主义的作品称为“非艺术”(no-art)。同样,弗雷德也对当时的“去雕塑化”现象进行了严厉的批评。但是,与西方比较起来,直到今天,中国雕塑界也没有建立一个相对有效的评价尺度与批评体系。简言之,由于没有经历现代主义阶段的太多洗礼,所以,当下的“泛雕塑”现象缺乏必要的艺术史发展逻辑的支撑;由于没有建立有效的批评标准,对于许多人而言,将学院雕塑、现代主义雕塑、作为公共艺术的雕塑,当代雕塑等在学理上进行有效的区分仍然是有困难的。在这种情况下,“泛雕塑”实际成为了今天雕塑界鱼龙混杂现象的统称。显然,在中西的艺术史情景中,“泛雕塑”有着完全不同的意义。不过,就目前中国艺术界的“泛雕塑”状况而言,主要有这么几种类型,而代表性的则是艳俗雕塑。艳俗雕塑曾产生过两个浪潮,一个是90年代中后期,一个是2006年前后。这类作品主要的特点是,普遍受到了杰夫·昆斯的影响,将民间色彩中的“艳”与“俗”推向,加之部分作品使用了新型的“拷漆”工艺,使其在视觉的呈现上具有强烈的“艳俗”效果;在形态上,这类作品日趋多样化,不断的花样翻新。

景观雕塑制作厂家  城市景观雕塑既可以是一个国家文化的标志和象征,又可作为该民族文化积累的产物城市景观雕塑一旦成为独特的艺术价值,就可作为民族文化的永久性物化形态,意义长远。在设计中提到最多的一个原则就是注重地域文化的挖掘,雕塑的设计同样如此。在设计雕塑时,要深入到地方人的生活中,要去体验当地人的生活,去聆听当地人的故事……联合国秘书长安南先生曾经说过:你不要以为你比当地人更了解当地人的生活了,你要学会去聆听,学会去体验,否则你会犯严重的错误。只有这样你才能找到更好的设计结合点,设计出更好的雕塑景观。  优秀的城市景观雕塑应该标识出一个城市的文化内涵,承载起一个城市的历史与未来的对接,描绘出一个城市的时代追求,凝聚起一个城市的精神,展示出一个城市的品位。当每一个城市外来者站在这些城市景观雕塑作品下时,他们应该能够从中解读出这个城市的历史、现在和未来,品味出这个城市的风土人情、世态民风,并将这种印象深深地留在脑海。我们需要这样的雕塑,我们也在呼唤这样的雕塑能够更多的出现在我们身边。城市景观雕塑。

厦门公园景观雕塑安装浮雕普通是隶属在另一平面上的,因而在建筑上运用更多,用具器物上也经常能够看到由于其紧缩的特性,所占空间较小,所以适用于多种环境的装饰。近年来,它在城市美化环境中占了越来越重要的位置。浮雕在内容、方式和材质上与圆雕一样丰厚多彩。  它主要有神龛式、高浮雕、浅浮雕、线刻、镂空式等几种方式。  我国古代的石窟雕塑可归结为神龛雕塑,依据外型手法的不同,又可分为写实性、装饰性和笼统性;  高浮雕是指紧缩小,起伏大,接近圆雕,以至半圆雕的一种方式,这种浮雕明暗比照激烈,视觉效果突出;  浅浮雕紧缩大,起伏小,它既坚持了一种建筑式的平面性,又具有一定的体量感和起伏感;  线刻是绘画与雕塑的分离,它靠光影产生,以光代笔,以至有一些奇妙的起伏,给人一种淡雅委婉的觉得;  ③透雕。去掉底板的浮雕则称透雕(镂空雕)。把所谓的浮雕的砖雕底板去掉,从而产生一种变化无常的负空间,并使负空间与正空间的轮廓线有一种互相转换的节拍。这种手法过去常用于门窗栏杆家具上,有的可供两面欣赏。。

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景观雕塑设计摩尔是超现实主义的同代人,二、三十年代对巴黎的多次访问以及与超现实主义者的接触,使他的艺术风格受到超现实主义思潮的影响摩尔参与了“英国超现实主义集团”的建立,并且作为组委会成员参加了1936年在伦敦举办的“国际超现实主义展览”。毫无疑问,超现实主义给了摩尔有益的营养,对他的个性化风格的形成起了巨大的催化作用,但因此将摩尔划入超现实主义阵营却是不恰当的。事实上,超现实主义艺术那种非理性的狂乱错位的造形处理及其对潜意识的死亡恶构的揭示始终是摩尔所拒绝的。说到底,摩尔只是采用了超现实主义的抽象变形手法,他要表达的永远是一种对生命的温和亲情。他是把孔洞技术运用得最成功最完美的雕塑家30年代是摩尔进行多种探索并使自己的艺术和思想走向成熟、开始获得声望的时期。1932年,摩尔首次在自己的人像雕刻中采用了打洞形式。给人像打洞虽然并不是摩尔的首创,在西方现代雕塑史上有阿尔基本科、利普奇茨、杜尚一维雍和扎德金等雕塑家在他前后运用了孔洞技术,但摩尔是把这项带有超现实主义意味的技术运用得最为成功最为完美的雕塑家。孔洞的运用打破了“雕塑是被空间所包围着的实体”这样一个西方传统雕塑的固有概念,让空间穿透雕塑,使空间成为实体的一部分,让雕塑与空间融为一体。摩尔本人宣称,人像身上的孔洞具有神秘的力量,“空间的神秘性与那些在山背和悬崖上具有不可思议的力量的岩洞是一样的”。而按神学家的解释,这种带孔洞的人像却另有深义。

学生在总结会上不但被要求谈自己的作品,及问答老师和同学们的质询,同时还要对其他同学的作品进行点评,使同学们保持一种学术思考的习惯  这种有针对性的短期训练,应该安排四周左右的时间,两周头像,两周小人体,可以集中也可以分开安排。2、中、长期训练(人体)  我们以往训练的重点及难点,经常出在中期及长期作业阶段,其主要原因是我们没有在短期训练中使学生找到适合自己的一套观察方法及塑造手段,因为在短期训练中,学生不会陷入局部塑造的僵局,并能在基本形上的塑造中锻炼自己的整体观念,也没有时间把东西做到面面俱到,而且对泥这种可塑性材料有主动的把握。而中期作业的训练目的则有所不同,我们必须注意的是,在这种较长期的训练中,学生们的注意力会有所松懈。另外对训练的要求的认识也会忽略,最容易出现“磨”的现象,这个问题我们应该分为二部分来解决,首先我们要就具体学生所出现的问题来分析,看看他是否困惑在观察方法上,也就是说是否因为整体观念的薄弱,而产生局部与整体的失调,由于我们前面进行的短期强化训练,学生应能够在教员的启发下很快找到问题之所在,重新把握住整体观念,找回“感受”。第二个方面也就是我们此项训练的重点是引导学生在以自己的观察、理解的基础上把自己特有的形体感受和泥塑语言,表现“到位”,把话说“足”。这就要求我们教员对每个学生的泥塑语言、形体感觉有个性化的认识,找到有针对性的启发方法,切忌以一种统一的标准样式来要求学生,我们应该鼓励学生去运用一种自己喜爱的并运用自如的泥塑手法,去塑造,包括泥的软硬、工具、表面肌理,进度节奏等等总之要帮助学生找到自己在泥塑训练时所能具有的状态,保持头脑清醒,精神高度精中,获得在整体观念的控制下程度的对自然形体变化的感受性。教员要对每个同学提出具有针对性的要求,使学生把自己的感受尽量做足。我们在以往的中期、长期训练中往往出现学生会有“做不下去”的问题,这是因为学生对教员的要求产生了“误读”。以及对自己的感觉缺乏自信,如何在训练中尽量避免学生陷入这种僵局呢?除前面所谈到的方法外,应该对每个学生所做作品的时间,做尽量灵活的安排。特别要注意学生的工作习惯,要学生明白在自己精神不集中的时候是不应该再继续工作了。

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  低年级学生,解决和掌握形式规律问题,在创作基础课中,就是解决其基础——“A、B、C”的问题这就如同上低年级的素描课一样,学生首先要掌握构图、比例、形体、透视等规律性问题而尚不能奢谈情感表现和独特技巧一样。过早地接触材料和过度地关注思想内容,势必会分散注意力而两头抓瞎,内涵应在构图中自然体现,当你在生活中概括出形式上不同的点、线、面、体的时候,不同的线,不同的体,已将其内涵自然表露出来,如等边三角形表示稳定,弧形线表示和谐等。而过分刻意地追求,反而会导致精力分散,喧宾夺主,没法突出该课掌握形式规律的主题。四、忽视技巧保持感觉  在学生的速写和摄影作业中,往往会搜捕到一些生动鲜活的素材,假如能结合以上对创作规律的运用和对形式语言的掌握,构图作品将能顺利完成。但某些学生由于过分拘泥于对技巧的琢磨和对技法的研究,最终导致顾此失彼——对“形”的丧失和使生活中的生动精彩荡然无存。因此,告诫学生何为主,何为辅,是非常必要的。技巧固然重要,但要运用自然而不必刻意。因此在上课时,开宗明义,必须阐明:不是写生课,不是技法课,不是材料课,也不是“纯”创作课,而是构图课(创作基础课)。要多对具有构图形式感的作品进行观摩和鉴赏,举一反三,触类旁通。  以上四种方法,是基于本人对雕塑构图课教学上的思考,权当一点经验,但尚不足为凭。

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